耿寺村简介

汤河驿站——石林镇耿寺村

耿 寺

【清】李垣

山色淡秋容，青林隐数峰。

披云疑见寺，隔水不闻钟。

碣占蜗涎篆，台空鸟啄松。

远公无觅处，徒问虎溪踪。

    作者简介：李垣，清泰昌元年恩选贡炳子。高才博学，颖悟过人，性孝友，能诗，早卒。识者惜之。（摘自《汤阴县志》）。

    耿寺村隶属山城区石林镇，西距山城区约5公里，北距石林镇约3公里，东距汤阴县城约11公里。村落地势南北高，中间低，东西狭长呈长方形。汤河自西向东绕村北部流过。村南部自西向东依次有花帘沟、蚂蚁山、白荡汤、白莲坡等。村域面积约5.67平方公里，属于丘陵地带。现有住户约811户，人口约2869人，均为汉族。

村落历史沿革

    耿寺村历史悠久，属于石林镇较早形成的古村落之一。相传耿寺村由于唐代一耿氏名匠在此营建一寺院，故名。据《宋志》（邺乘）载：“汤阴下口管统村十五——下口、仲家、曲南、香寺、故县、祈巫、耿寺、伯乐、冷泉、胡讽、文学、鹿楼、琵琶寺、中故县、北故县。”这是志书中关于耿寺村最早的记录。据明崇祯《汤阴县志》载，耿寺已经出现在汤阴县县治的地图上，并且是明、清时期汤阴县四十二里社之一，可见当时耿寺村是规模较大的村落之一。

    1945年10月28日，在鹤壁集成立中共汤阴县委（书记李延绶）、民主政府（胡广恩），下设一、二、三、四区，区公所分别设在鹿楼、鹤壁集、石林、耿寺。1955 年石林辖区归汤阴县鹤壁区石林乡、寺望台乡、耿寺乡。1961年11 月，石林乡、寺望台乡、耿寺乡合并统称为石林乡公所。至此，耿寺村成为山城区石林镇的一个行政村。

    因便利的交通地理位置，便于经商务农，来此谋生落户的较多，因此形成了由王、崔、韩、尚、司姓氏组成的村落。现居民主要姓氏来源为：

    王姓：据《王氏族谱》载：“王氏族谱谱王氏之族也。王氏望出太原，继迁汤邑东北库迪村，传数世。祖行三徙居邑西张贾村，嗣及祖讳爱民者又徙居耿寺村。”

    尚姓：清代中期从汤阴尚家厂迁居于此。

    司姓：清末从山城区鹿楼村迁于此。

  重要的商业交通驿站

    耿寺村因特殊的地理位置而成为古今重要的商业交通驿站之一。耿寺村东部为汤阴县，西部为鹿楼集（今鹿楼乡），因此成为汤阴县与鹿楼集之间的重要驿站。

    耿寺村还是汤阴县、淇县、浚县、滑县通往鹤壁西部山区的必经之路；同时也是第二条鹤煤外运通道，每天聚集到耿寺村赶集上店的，做买卖的络绎不绝。特殊的地理位置给这个800口人的村子带来了商机。一个耿寺村就有十三座车马店（也叫留人店），店内食宿设施齐全，有客房和牲口棚。李春喜家的店最大，光房子就占地一亩多，仅牲口槽就十三个，一个槽上可栓四到五头牲口，最多能容纳六十头牲畜吃草料。随着人流量的增加，铁匠铺、木匠铺、煤厂等手工业、商业蓬勃发展。

丰厚的历史文物遗迹

    耿寺村物质遗址文化遗产众多，主要有崇兴寺、李鐩墓、王家大院、尚氏古宅、奶奶庙。

    一、 崇兴寺

           崇兴寺始建于唐代。至清末，寺院占地约4000平方米。现存佛殿两座和碑记石刻几块。其中有一块龙形石碑，碑头宽95cm，高80cm，厚30cm，图案为双龙戏珠，中间刻有“崇兴碑记”的字样。石刻为莲花底座，呈八边形，上部有兽头、中部有人物雕刻，侧面为莲花花纹。另有四方形石刻一块，四周为人物弹奏乐器图案。

    关帝庙门口有崇兴寺石刻牌匾一块，据传为康熙二十八年九月十五日修缮崇兴寺时所刻。据村内老人回忆，30年前在村西南魏海臣家地下发现墓道一处，为大方青砖所砌，高约1.4米，宽约1米左右，呈拱形状。

    二、 李鐩墓

    李鐩墓位于村西北0.5公里处，占地约130平方米，坐北朝南，为明代工部侍郎李鐩之墓。李鐩墓为“铁梁吊棺”，即墓穴中横跨着一根粗大的铁梁，李鐩的棺椁吊在铁梁上。吊棺下面是很深的水，据说这是专门针对盗墓贼设计的。李鐩长子李继光、次子李继先、三字李继充、孙女李汝也葬在这里。墓前有三道石牌坊，神道约18米宽，90米长，两旁有十八个巨大的兽形石刻，材质为白石，现部分迁至枫岭公园内，部分遗失。

    据当地老人讲，李氏墓莹所处一片岗地上，从远处看酷似龟状，当地人称它为龟形地，李氏墓正建在“龟头”上。远在周代，龟就受到人们的崇拜。《礼记·礼运》中记载：“麟、凤、龟、龙，谓之四灵”。龟能长寿，能负重，能预知吉凶，是祥瑞动物，民间有“龟龄鹤寿”之称。李家除在墓葬内巧设机关外，还在陵区派专人进行了保护。为防止祖墓遭到破坏，李家人将祖墓附近的25亩地留给守墓人无偿耕种，并让祖籍汤阴县营耳村一户刘姓人家迁居到李家坟，常年在此守墓。李家坟由此诞生。

    三、 王家大院

    据王氏第十一代传人王玉福所述，王氏四合大院建于清朝时期。门口有一块上马石，大门两侧有“福禄”字样的图案。一进门两墙上各有一座神龛，进门之后右侧是一座二层三间阁扇楼，三间窗户上分别刻有：明月直入、为善最乐、清风徐来的字样。

    四、 尚纯古宅

    尚纯古宅位于耿寺村中段南100米，建于民国六年（公元1917年）初期。宅院坐北朝南，为一四合院布局。东西长15米，南北宽12米。由临街倒座、五间二层堂楼和东西陪房构成。现仅存堂楼和西陪房。堂屋斗板刻有“吉星高照”，字中间有一个太极八卦图。二楼顶前部有8个彩绘砖雕“锁弓”，保存完好。堂楼楼顶正中有一阁楼，屋顶为弧形，后墙有引水槽，用于存放祖先灵位。

    另外，耿寺村现遗存古桥两座，东为三拱桥，现已被淹没；西为牛样桥。散落村内有明清石碑10块；王氏院落门口上马石1块；崔氏、周氏、王氏、韩氏、尚氏族谱；村西南有皂荚树一棵，据传有几百年历史，树高十余米，可三人环抱。    

厚实的民间艺术

    耿寺村自古就有“正月十五闹元宵”的习俗，每年元宵佳节各家都会积极参与文艺活动。其中高跷抬阁最为人关注，被称为“鹤壁一绝”。高跷抬阁，在清光绪十七年（公元1891年）之前叫抬阁，盛行于鹤壁一带。1891年，耿寺村村民王合元改名为高跷抬阁。高跷抬阁是以木为架、铁为芯的宏大造型艺术，高达7米以上，一般多为三层。底层（第一层）由12名头扎红巾，身穿彩服，脚踏1.5米高跷的抬阁人组成，以4人为一组，轮流抬阁，其余人员，分列两边护阁。二层、三层均为古典戏剧的某个画面造型。

    如《白蛇传》。二层由两个演员分别扮演青蛇、白蛇，身穿彩服，飘洒自如，而许仙则手持拂尘，高居第三层。抬阁人随着音乐节奏，细步徐进，阁上演员随风而舞，好不惬意。每架阁除阁上化妆演员3—5人，抬阁人员12人外，尚有四人拿叉，4人扶桌，开道的骑马者4人，放炮手2人，引旗8人等。

耿寺村香油历史由来已久，全都是传统的手工制作。原料选用上等的芝麻。香油味道纯正，沁人心脾，因而远近闻名。

    剪纸艺术在耿寺世代相传，一把剪刀，一张彩纸，就能变幻出各种各样的吉祥图案。耿寺村的剪纸艺术品已远销郑州、北京等地。已成当地艺术交流招商引资的佳品。